在中国几千年的文化中，有《易经》的高深，有《道德经》的玄奥，也有《阴符经》的奇妙。

《阴符经》全篇加标点也没到六百字，可其中包含的内涵极为丰富。历史上的很多能人都研究过《阴符经》，批注过《阴符经》。

全篇最让人迷惑的话是这句：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。

全世界都知道把重物向空中抛重物还会落下，只有牛顿顶着掉了来的苹果追问一句，这是为什么。追寻答案的结果形成了万有引力公式。

其实《阴符经》的思想与《易经》一脉相承，都是讲变化，应对变化的。这种思维方式，让中国人在很早的蛮荒年代就表现出强大的天赋潜力。

大洪水降临，远方的老外还在想着怎么忏悔，中国古人已经想着如何让洪水退去，如何让江河改道，如何治理好洪灾。

这种思维方式，是生存智慧，也是东方文明强大的根基。《易经》《道德经》《阴符经》被推崇的历史，也是中国人不断强大的历史。

寻常人总喜欢耍小聪明，以为可以欺骗别人。却不知人生大智慧的重要，至诚、静笃、上善若水、为而不争、居安思危等等已经深入到文化血脉中……

当年西方学者李约瑟学贯东西，他有一个困扰一生的疑问，为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国？

李约瑟研究了四大发明，觉得中国人天赋很高，应该能始终引领世界潮流，中国人没有领先世界才比较奇怪。

其实细想，中国传统文化并非迷信落后，而是很多时候我们没有真正读懂古人智慧，而《阴符经》揭示了原因。

不管是清朝还是民国，依然有很多人嘴上说着孔孟之道，以为那是神圣不变的，却不知因时而变通；看《道德经》却没有看到与时代相应的道理，学《易经》却走了偏门，僵化的头脑还扮演各路学者的角色，再影响别人误人子弟，自然落后了。

《阴符经》明确说了，俗人见异思迁，而智者心中有坚守要应对变化，学会处理各种突发新情况，学会以自然为师又能动性地应对自然灾害的智慧。

寻常人接受自然打击，日积月累容易麻木而畏惧，认为那是神圣不可违的，到最后无奈地接受。